viernes, 30 de septiembre de 2011

II Jornadas CINIG de Género y Feminismos


II Jornadas CINIG de Género y Feminismos

“Feminismos del siglo XX: desde Kate Millett hasta los debates actuales”




PROGRAMA
IIº Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos:

“Feminismos del siglo XX: desde Kate Millett

hasta los debates actuales”



28, 29 y 30 de septiembre de 2011



PROGRAMA DE ACTIVIDADES



Miércoles 28 de septiembre



» Mañana



9 a 10 horas: Inscripción y acreditación - Sede de la FHCE - Entrepiso
10 a 12:30 horas  Sede de la Universidad Nacional de La Plata, Sala Dardo Rocha (1º piso)


Acto de Apertura 

- Dr. Aníbal Viguera (Decano de la FAHCE, UNLP)
- Dr. José Luis de Diego (Director del IdIHCS-CONICET)
- Dra. María Luisa Femenías (Directora del CINIG- IdIHCS, UNLP)
- Aval y adhesión de la Representación Argentina de ONU-Mujer, Dra. Luz Aquilante

Coordinación: Cecilia Chiacchio

Conferencia Inaugural

Dra. Gabriela Castellanos Llanos (Universidad del Valle, Cali,  Colombia)

“La categoría de género y la educación superior: Una mirada a la investigación en América Latina desde Colombia”

Coordinación: María Luisa Femenías



Vino de honor




Miércoles 28 de septiembre



» Tarde



15 a 17  horas



Eje 2: Epistemologías feministas y de género. Mesa I  (Aula 102 – Pascuala Cueto)

Coordinadoras Mariana Rocio Franco y Canela Gavrila

Bargas, María Luján “Sesgos de género en la tesis biotipológica de Nicola Pende sobre la naturaleza femenina”

S. Paulilo, Maria Ignez “Intelectuais & militantes e as possibilidades de diálogo”

Fabbri, Luciano “Subjetividad masculina y producción de conocimiento no androcéntrico. Interpelaciones desde la epistemología feminista.”

Ferreira Veras, Elias: “Questões de gênero: uma análise da categoria gênero nos estudos antropológicos brasileiros sobre travestis”

Lerussi, Romina: “Matriz heterosexual y matriz (hetero)jurídica en la serie Rich – Wittig – Butler”



Eje 8: Teorías y producciones artístico-estéticas. Mesa I (Aula 202 – María Luisa Coutouné)

Coordinadoras Laura Villasol y Virginia Bonatto

Dussat, Lucía (Facultad de Filosofía y Letras, UBA): "¿De qué se ríen las mujeres?"

Anastasía Pilar y Boccardi Facundo (CONICET / CEA / Universidad Nacional de Córdoba)"Sexualidad y textualidad: analogías del cuerpo erotizado"De Simone, Patricia (Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba): "Un ramillete de controversias: Prefacio de Antología de escritoras argentinas contemporáneas, de María Claudia André"Flores, Valeria"Un pensamiento lumpérico. De comunidades imaginadas, protocolos identitarios y lenguaje de derechos"



Eje 10: Psicoanálisis y Género. Mesa I (E2 – Cecilia Grierson)

Coordinadores Ariel Martínez, Irma Colanzi y Adriana Rodríguez Durán

Adriana B. Rodríguez Durán (CINIG -UNLP) “¿Por qué las mujeres son las que más consultan?

Ana  M. Gortari (Hospital Blas Dubarry de la Ciudad de Mercedes, UNLP), “Cuestiones de género en Salud sexual y reproductiva, derechos sexuales y reproductivos: un desafío a las prácticas”

Liliana B. Fedullo (PIEMG, Universidad Nacional de Córdoba), “La risa irreverente  a la ley del padre.  El deseo en la política feminista”

Roxana Hidalgo Xirinachs (Instituto de Investigaciones Sociales, Universidad de Costa Rica) “Agresión femenina y autonomía. Un acercamiento desde una crítica feminista de la teoría psicoanalítica”



Eje 11: Cuerpos, disciplinamiento y normatividad. Mesa I 
(Aula 206 – Justa Burgos). Coordinadoras Pilar Cobeñas y Lorena Berdula

Pilar Cobeñas, Dto. Cs de la Educación- CONICET CINIG/IDIHCS, UNLP.

“Mujeres con discapacidad: cuerpo y escuela”

Nayla Vacarezza, IIGG/UBA-CONICET

“Una figura retórica para reflexionar acerca del cuerpo con género. Judith Butler y el quiasmo”.  

Luz Mary López Murcia - Universidad Nacional de Colombia

“La CorpOralidad de las Perlas”.

Andrea Sánchez Ruiz Welch. Teologanda, Facultad de Teología UCA

“La canción de los amantes. El cuerpo en el Cantar de los cantares”.

Laura Fernández Cordero, UBA – CONICET

“Una paradoja vital. Cuerpo y autonomía en los feminismos locales contemporáneos”.

Andrea Voria,  Universidad del Salvador / UBACYT / Universidad Autónoma de Barcelona"Performatividad de género: tensiones entre cuerpo y habla"




17 a 19 hs.



Eje 2: Epistemologías feministas y de género. Mesa II (Aula 102 – Pascuala Cueto)

Coordinadoras Mariana Rocío Franco y Canela Gavrila
Fernández Hasan, Valeria “Punto de vista feminista en la definición de objeto para la Comunicología. Algunas consideraciones para el debate dentro del campo”

Carrizo Bertuzzi, Tamara; Monte, María Eugenia; Saccucci, Erika: “Epistemología y política: la posibilidad de la emancipación”

Espinosa Miñoso, Yuderkys - Castelli, Rosario - Alvarez, Virginia: “Colonialidad y dependencia en los estudios de género y sexualidad en América Latina: un informe de avance.”

Massacese, Julieta - De Santo, Magdalena: “Feminismo y jovialidad: lecturas, tensiones, contextos”

Núñez, Paula: “Geografías colonizadas, historias androcéntricas”



Eje 8: Teorías y producciones artístico-estéticas. Mesa II (Aula 202 – María Luisa Coutouné). Coordinadoras Laura Villasol y Virginia Bonatto
Bonatto, Virginia (Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CINIG), Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP – CONICET), Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE). Universidad Nacional de La Plata): "Los registros de la violencia en La hija del caníbal de Rosa Montero".
Rodríguez, Gabriela (Universidad Toulouse le Mirail): "Tango, género y construcción de la autoridad : Mi noche triste 1915"

Alexis Yannopoulos (Doctorando de la Universidad Toulouse II): “Anamorfosis y utopía en los textos de Angélica Gorodischer”

Amícola, José (CINIG, UNLP): “Kate Millett y Las bostonianas de Henry James”


Eje 11: Cuerpos, disciplinamiento y normatividad. Mesa II.

(Aula 206 – Justa Burgos). Coordinadoras Pilar Cobeñas y Lorena Berdula

Emmanuel Theumer, UNL.

SUBJETIVAME: sexo, drogas y biopolítica. Notas para una crítica postfeministasudaka en los prolegómenos del siglo XXI”.

María Giannoni, UBA

La acción bio-política en Testo Yonqui de Beatriz Preciado”.

Paola Varela, IEHS- UNICEN, Tandil/ CONICET.

“Sed fecundos y multiplicaos”. Formación de familias y problemas de “esterilidad conyugal”, 1930-1950.

Josefina Leonor Brown, CONICET / IIGG-UBA

Cuerpo, sexo y derecho. ¿La ciencia como la última palabra?”

Mabel Alicia Campagnoli, UNLP-UBA

Derechos Sexuales y Biopolítica”. 



Experiencias e intervenciones: Concienciación y Extensión (E2 – Cecilia Grierson) Coordinación: Silvana Sciortino – Gabriela Galletti – Paula Soza Rossi

Proyecto: Alfabetización jurídica (Manuela González, UNLP)

Proyecto: Mujeres decidiendo sus cambios (M.L.Femenías, UNLP)

Proyecto: Mujeres al Oeste (Zulema Palma, UBA)



19 a 20.30 hs  (Aula E2 - Cecilia Grierson)
Panel: Los rostros de la prostitución: niveles de análisis y problemáticas actuales en torno a la explotación sexual.

Participan: Marta Fontenla - Laurana Malacalza - Sonia Sánchez

Coordinadora: Luciana Guerra





Jueves 29 de septiembre



» Mañana



10 a 12.30 hs

Eje 3: Corrientes feministas. Mesa I (Aula: 103 – Elvira López)

Coordinadoras: Micaela Anzoátegui y Magalí Bátiz



Martínez Prado, Natalia

“Dilemas e identificaciones: “Autónomas” e “institucionalizadas” en los feminismos latinoamericanos”

Costa, Malena 

“Críticas del derecho y feminismos jurídicos”

Trebisacce, Catalina

“Incursiones sobre la agenda de militancia del feminismo de la segunda ola en la Argentina a través de la publicación Persona (1974-1975)”

Herrera, María Marta (UNLP-UBA)

“Praxis de la diferencia: nuevas  consideraciones”

Luque, Cecilia Inés (UNCórdoba)

“¿De qué mujer y de qué feministas se habla en la crítica literaria feminista latinoamericana de los años ’90?”



Eje 8: Teorías y producciones artístico-estéticas. Mesa III (Aula 101 María Abella). Coordinadoras Laura Villasol y Virginia Bonatto
Marta Carrario, Alejandra Boschetti y Daniela Dietrich (CIEG, FH, UNCo), “Callejeras, la creatividad artística en los nuevos movimientos feministas neuquinos”

Micaela Fernandez Darriba, “Un museo propio”

Sofia Gabriela Menoyo (PIEMG, CIFFyH, UNC), “Intervenciones públicas performativas: aportes de la experiencia feminista al mundo del arte”

Teresa Riccardi (UBA), “¿Narrativas feministas o post-feministas? Prácticas artísticas latinoamericanas de mujeres que tematizan en sus obras la economía, el trabajo y las historias de vida contemporánea”



Eje 9: Educación y género. Mesa I (Aula: 103 – Elvira López)

Coordinadores Francisco Casado y Gisela  Manzoni

Germán S. M. Torres            (Universidad de Quilmes)

“Cuerpos, identidades y educación sexual. De la normalización a la crítica”           

Dvoskin, Gabriel  (UBA, Instituto de Lingüística, CONICET)

“Mitos y tabúes. Representaciones sociales en la ley de educación sexual obligatoria”       

Bruno, Gustavo Fabián - Gómez, Amanda Noelia (F.F. y L. - UNCuyo)

“Reproducción socio-cultural de roles tradicionales a través del sistema educativo en Argentina. El caso del Manual Preliminar de Educación Sexual Integral de la Provincia de Mendoza, en el área de Ciencias Sociales”

Marisa Fernández  (Centro Regional Universitario Bariloche – UNCo.)

“El diseño curricular y la construcción de identidades genéricas”

Elena A. Saltalamacchia (Esc. Media Adultos)

“La transmisión educativa en el sistema educativo argentino ¿Qué les enseña la escuela a las niñas y adolescentes?”           



Eje 11: Cuerpos, disciplinamiento y normatividad. Mesa III (Aula 105 – Alicia Moreau). Coordinadoras Pilar Cobeñas y Lorena Berdula

Ana Maria Colling, UNILASALLE , Brasil.

“O corpo das mulheres tem história”

Claudia María García MuñozUniversidad de Manizales.

“De la subjetividad hegemónica hacia las subjetividades en resistencia: la emergencia de nuevos sujetos políticos”. 

Benavente, Sol María, Rodríguez, Jimena Nuria, UBA

“La culpa como tecnología de subjetivación femenina: desde el Mito de Pandora a las publicidades del Siglo XXI”.

Pilar de León, UdelaR. Montevideo.

“Nomadismo e identidad”

Aramburu Axel, Depto Ed. Fís. UNLP

 Prácticas Corporales y construcción de Identidad de Género”



Eje 12: Mujeres y Justicia. Mesa I (Aula 102 – Pascuala Cueto)

Coordinadoras Luján Sciortino y Laurana Malacalza

Alicia Irene Santoro

“La doble victimización como fenómeno recurrente de la práctica profesional en violencia familiar. Posibles estrategias para su visibilización”

Adriana Estela Maggio Departamento Judicial Mercedes

“El valor de la palabra en el discurso jurídico y la necesidad de implementar nuevas técnicas discursivas.

Adela Reck FaHCE, UNLP.

“Platón: ¿misógino o feminista en República?”

Alicia Liliana Landin - Sofía Ballesteros - Lucia de la Vega.  Instituto de Cultura Jurídica UNLP

“¨No estamos solas, estamos organizadas¨ Las dificultades de las mujeres en situación de violencia frente a la inacción de los actores estatales y la organización social como ámbito de contención social. Los Derechos, las leyes y la Historia de las Mujeres.”





Pausa

» Tarde



15 a 17 hs.



Eje 5: Sexualidades. Mesa I  (Aula 105 – Alicia Moreau)

Coordinadoras Paula Torricella y Magdalena de Santo
Camila Charask y Renata Prati “Subjetividad y subalternidad. Un diálogo entre feminismo y poder”

Alejandra Rojas M. “Colombia no sólo exporta café, también exporta putas: Migración internacional y trabajo sexual”

Victoria Justina Castro “Construcción de la memoria colectiva travesti en la revista El Teje

Facundo Nazareno Saxe (UNLP)“Vidas queer, vidas precarias: algunas consideraciones sobre la evolución de la performatividad en el pensamiento de Judith Butler”



Eje 8: Teorías y producciones artísticoestéticas. Mesa IV (Aula 101 – María Abella). Coordinadoras Laura Villasol y Virginia Bonatto
Juan Nicolás Cuello, Lucía Gentile y Guillermina Mongan (Facultad de Bellas Artes, UNLP), “Porno modernidad. La prostituta como nueva forma de representación y el giro pornográfico del siglo XIX”

Andrea Geat (UNR - UNNE), “Mujer, cuerpo y representación en las artes visuales. Abordaje de poéticas contemporáneas desde una perspectiva de género”

María Laura Rosa (Universidad Complutense de Madrid, UNED / IIEGe, UBA), “Una mirada sobre la propia historia. Vínculos entre la serie de fotografía El zapallode Ilse Fuskova y la imaginería de la Diosa”

Isabel Tejeda Martín (Universidad de Murcia), “La exposición Territorios indefinidos (1995). Una mirada sobre el arte hecho por mujeres durante la década de los años 90 en España”



Eje 9: Educación y género. Mesa II (Aula: 103 – Elvira López)

Coordinadores Francisco Casado y Gisela  Manzoni
Leticia Farignon - Juliana Gardinetti - M. Florencia Pérez Lalli (Grupo de Estudio sobre Educación en Cárceles) “Educación, cárcel y género. Obstáculos y posibilidades de concretar una propuesta que problematice la cuestión de género con mujeres privadas de su libertad” 

Falcón, Miriam V. (UNNE)

“El lenguaje cartografico: una herramienta para diagnosticar la situación de las mujeres en la provincia del Chaco”

Francisco Manuel Morales Rodríguez (Universidad de Málaga-España) - María Remedios García Muñoz (Universidad de Málaga- España) - Emmanuel Alejandro Theummer (UNSFe)       

“Orientación profesional e igualdad de género en enseñanza no reglada”

Silvia Fernández Micheli (UdelaR – Univalle)

“Introducción de la perspectiva de género en dos instituciones educativas: en Cali, (Colombia) y Montevideo (Uruguay): Hacerla posible



Eje 12: Mujeres y Justicia. Mesa II (Aula 102 – Pascuala Cueto)

Coordinadoras Luján Sciortino y Laurana Malacalza
Inés Jaureguiberry - Juliana Brizuela - Laurana Malacalza. UBA – Comisión por la Memoria – CINIG, UNLP.

“La justicia como escenario del debate moral en torno al aborto. Análisis de un caso. Cuerpo, sexo y derecho. ¿La ciencia como la última palabra?”

Josefina Leonor Brown. CONICET / IIGG-UBA.

“Cuerpo, sexo y derecho. ¿La ciencia como la última palabra?”

Sheila Stolz - Elisa Girotti Celmer SAJ/FURG. Faculdade de Direito - FADIR/FURG.

“Prometo Empoderando Mulheres: Educaçao e Promoçao dos Directos Humanos”



Experiencias e intervenciones: Concienciación y Extensión
 (Aula 202 – María Luisa Coutoumé) Coordinación: Nadia Ledesma Prietto – Magdalena de Santo - Eugenia Bordagaray

Proyecto: Huellas de Mujeres entre dos siglos (A, Valobra, UNLP)

Proyecto: Mujeres al teatro (C. J. López, UNC)

Proyecto: Derechos, Salud y Violencia de género (S C y T,  UNC)



17 a 19 hs



Eje 1: Historia, mujeres y género. Mesa I (Aula 202 – María Luisa Coutouné)

Coordinadoras: Eugenia Bordagaray y Nadia Ledesma Prietto.



Lorena Rodríguez de Mesa (Universidad de Congreso). “El rol de la mujer en la lucha por la independencia de los países latinoamericanos.” 

María Jorgelina Caviglia, Claudia Irene Marinsalta (Departamento de Humanidades. Universidad Nacional del Sur) “…el único camino para realzar la posición de las mujeres es dándoles el voto”: Lydia Becker y su lucha por el sufragio femenino (Inglaterra, 1867-1890)”

Alcileide Cabral do Nascimento (Universidade Federal Rural de Pernambuco). “O Movimento Feminista e a cidadania política: desejos e desafios da Federação Pernambucana para o Progresso Feminino (1931-1934)”

Silvia Mabel Novoa de Jover  (Facultad de Humanidades –UNNE) “Iniciando la incorporación femenina al poder: las primeras diputadas en el Chaco.”

Nadia Ledesma Prietto, María Eugenia Bordagaray (CINIG-IDIHCS- UNLP).“Miradas sobre la relación entre  las mujeres y la iglesia en el periódicoReconstruir: de sumisas a libertarias.”



Eje 5: Sexualidades. Mesa II (Aula 105: Alicia Moreau)

Coordinadoras Paula Torricella y Magdalena de Santo
Alberto E. F. Canseco “Reconoceme: juegos de seducción y circuitos de reconocimiento”

Fernando Franco Peplo “La militancia homosexual en la Argentina de los ’70: una elucidación feminista”

Eloísa Ortiz de Elguea “Valoración moral de las relaciones sexuales entre pesonas del mismo sexo. Desde algunos lineamientos de la tradición católica a la reflexión de Margaret Farley”

Luis Alfredo Espeche “La representación de la homosexualidad en el Estado argentino de los 90”

Virginia Cano (UBA) “(Des)hechos contractuales: la potencia contra-natural de las lesbianas en Monique Wittig”



Eje 8: Teorías y producciones artístico-estéticas. Mesa V (Aula 101 – María Abella). Coordinadoras Laura Villasol y Virginia Bonatto
Julia Kratje (Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de Entre Ríos), “Representación fuera de escena. Acerca de la construcción cinematográfica del realismo pornográfico”

María José Punte (Universidad Católica Argentina / IdIHCS), “Los monstruos vienen marchando: cuerpos que importan en el nuevo cine argentino”

María Laura Villasol (Facultad de Bellas Artes, UNLP),  “Representaciones de violencia contra las mujeres en La niña santa de Lucrecia Martel”

Agustina Pérez Rial y María Florencia Gasparín, “Mas allá del concepto de representación. Una genealogía de las críticas a esta noción desde los estudios de género”



Eje 9 Educación (Aula: 103 – Elvira López)

Coordinadores Francisco Casado y Gisela  Manzoni
Noelia Rozanski  (FaHCE-UNLP)

“Formas de (no) ser en la escuela (moderna). Acerca del orden, continuidades y rupturas”

Berdula, Lorena (Dep. E.Fís. – CINIG –UNLP)

“Re-Cortes curriculares de géneros que diseñan al sujeto futbolista” 

Spadaro, María Cristina  (UBA – CINIG)

“Nuevas tecnologías de información y comunicación y su relación con la brecha de género: una situación ambivalente”           



Eje 12: Mujeres y Justicia. Mesa III (Aula 102 – Pascuala Cueto)

Coordinadoras Luján Sciortino y Laurana Malacalza
María Eugenia Cuadra. Facultad de Psicología UBA - PRIGEPP/FLACSO

“Se dice de mi...” Análisis del discurso judicial sobre las víctimas de trata de personas en Argentina”

Camila Serafim Daminelli. Laboratório de Estudos de Gênero (Leg - Ufsc)

Nas teias do silêncio: práticas discursivas do poder judiciário e a construção dasmenores prostituídas em Florianópolis (1979 – 1990)”

Sofía Caravelos - Laurana Malacalza - Sidonie Porterie, Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales (Inecip)

“Trata, prostitución y justicia penal: entre la discriminación y los estereotipos de género”

Manuela G González - Hilda Gabriela Galletti. FCJ y S. I C J - UNLP

“Violencia contra las mujeres y acceso a la justicia”



19 a 20.30 hs  (Aula E2 – Cecilia Grierson)
Panel: Revisitando las perspectivas feministas

Participan:  Viviana Seoane (UNLP) “La universidad en perspectiva de género y el género en la universidad: una agenda política para una educación inclusiva”

                   Nora Domínguez (UBA) “Notas para una polémica actual sobre la crítica cultural feminista”        

Coordinadora: María C. Spadaro





21 hs. Sala Dardo Rocha (Edificio de la Universidad)





Presenta



Que no nazca mujer

(unipersonal)

Roberta Castro (texto e interpretación)







Viernes 30 de septiembre



» Mañana



10 a 12.30 hs
Eje 1: Historia, mujeres y género. Mesa II (Aula 102 – Pascuala Cueto)

Coordinadoras Eugenia Bordagaray y Nadia Ledesma Prietto.
Analía Silvia García (Departamento de Historia. Facultad de Humanidades. Universidad Nacional del Nordeste) “Género y patrimonio. Corrientes en la Modernidad Tardía”

María Dora García (ISFDyT Nº 39 de Vicente López. Dirección de Educación Superior)

“Mujer y casamiento en la última etapa colonial”

Elena Russo de Pagno (Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades)

“Las Mujeres y la Sociedad de Beneficencia en el Chaco.”

Marta Palacio (Universidad Católica de Córdoba - Universidad Nacional de Córdoba)

“La memoria subalternizada de las escritoras-periodistas del Río de la Plata”

Adriana Jorgelina Freire (Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades. CEHEPYC)  “Ausencias y presencias: la participación de las mujeres en el Paraje Balsa las Perlas (Río Negro). Repercusiones de las últimas dos décadas”

Nélida Bonaccorsi, Lidia Ozonas, Alicia Pérez (Centro Interdisciplinario de Estudios de Género - Facultad de Humanidades. Universidad Nacional del Comahue.) “Experiencias de empoderamiento en la historia particular de una artista que desafió al gobierno local.”



Eje 3: Corrientes feministas. Mesa II (Aula 104 – Julieta Lanteri)

Coordinadoras: Micaela Anzoátegui y Magalí Bátiz
Trebisacce, Catalina

Un análisis de las narrativas construidas por las feministas de los ochenta de la Argentina, específicamente ATEM 25 de noviembre, sobre el feminismo local precedente”

Miranda Marqués, Gabriela

“Riot Grrrl: as garotas rebeldes pedem passagem, o feminismo dos anos 1990”

Solanas, Mariela

“La crítica de Martha Nussbaum al "quietismo político" de Judith Butler”

Abellón, Pamela - UBA

“Simone de Beauvoir. La jerarquía de los sexos, materialismo histórico y hegelianismo”

Reis Itaboraí, Nathalie

“La familia en la teoría feminista: ¿del destino biológico a las reinvenciones de sí mismo?”

Dos Santos, Magda

“Recepção e leitura dialógica na história. A interlocução entre Millett, Beauvoir e o Feminismo atual”





Eje 6: Violencia y Espacios de exclusión. Mesa I (Aula 105 – Alicia Moreau)

Coordinadoras Paula V. Soza Rossi y Luciana A. Guerra  
Mónica Cevedio (UPCataluña) “Arquitectura y género. Espacio público/ espacio privado”.

Néstor Artiñano (FTSocial - UNLP) “Juventud y familia como reproductoras del Modelo Masculino Imperante”

Micaela Anzoátegui (CINIG-IdIHCS, FaHCE -UNLP): “El concepto de ‘violencia’ en el ecofeminismo de Vandana Shiva”

Paula Soza Rossi (CINIG-IdIHCS- FaHCE UNLP), “La contienda discursiva del trabajo doméstico: de violencia ´invisible´ a trabajo no remunerado de las mujeres”.





Experiencias e intervenciones: Concienciación y Extensión (Aula 101- María Abella) Coordinación: Karina Orqueda - Paula Gonzáles Ceuninck – Gabriela Galletti   

Proyecto: Mujeres, acción territorial y políticas públicas  (M. F. Cremona, UNLP)

Proyecto: Hackeando al patriarcado desde las redes sociales (Montse Boix, Nodo50)

Proyecto: Programa preventivo del embarazo precoz (J.I. Gallego Sagastume, UNLP)





Pausa



» Tarde



15 a 17 hs.
Eje 4: Identidades: entrecruzamientos de género, etnia y clase. Mesa I(Aula 104 – Julieta Lanteri). Coordinadoras María Silvana Sciortino y Violeta Benialgo
Mariana Smaldone (FFyL-UBA) “Revisiones de las categorías beauvoiriana en Kate Millett y Judith Butler. Aportes al debate clase-género”

Zaldúa, Graciela; Pawlowicz, María Pía; Longo, Roxana; y Moschella, Romina,Instituto de Investigación, Facultad de Psicología (UBA) “Sentidos vinculados a las prácticas en la salud sexual y reproductiva de trabajadoras/es u usuarias en la zona sur de la CABA”

Tania Diz (IIEGE- UBA) “Revolución, sexo y esperanza en una novela de María Luisa Carnelli”



Eje 6: Violencia y Espacios de exclusión. Mesa II (Aula 105 – Alicia Moreau)

Coordinadoras Paula V. Soza Rossi y Luciana A. Guerra  
Carlos Javier López (PIGEM / CIFFYH, UNC), “Dispositivos de visibilización / invisibilización de la violencia hacia las mujeres”.

María Belén Rosales (CCG-FPCS-UNLP)“La institucionalidad de género en el Estado: Representaciones y sentidos desde la perspectiva de las mujeres organizadas en el espacio local”

Sandra Rosa Barleta (UNLU/ EP), “Deporte, género y exclusión: Fútbol y Rugby femeninos”

Bonavitta, P. & Jimena de Garay Hernández

“La construcción de las mujeres en los medios mexicanos y argentinos: estereotipos, violencia y sexismo”



Eje 7: Comunicación y Género. Mesa I (Aula 101 – María Abella)

Coordinadores: Karina Orqueda y Cristian Prieto

Mariela Acevedo, UBA/UBACyT/CONICET/IIEGe
“¿Quién dice “Patria”? Género, historia y narración en dos relatos del Bicentenario de la Revolución de Mayo”

Giannoni, María Ignacia

“Violencias “bien habidas” y la vigencia de la sociedad patriarcal”

Morales Paula Alicia - UNCórdoba.
Violencias Mediáticas Naturalizadas. El caso Rubro 59

Rosales, Ma. Belén.  UNLP-CIC, Ana Clara Bórmida, UNLP
“Comunicación y género: la trama discursiva de la violencia de género en los medios y las políticas públicas”

Bissón, Paula y Marianela Jiménez – (UNCórdoba, FFH)

“La construcción de la mujer en publicidades televisivas”



En voz propia: difundir, escribir, visibilizar (Aula 101- María Abella)  

Presentación de libros recientemente publicados

Coordinadoras: Adriana Valobra y Anabella Gorza



17 a 19 hs.



Eje 1: Historia, mujeres y género. Mesa III (Aula 101 – María Abella)

Coordinadoras Eugenia Bordagaray y Nadia Ledesma Prietto.
Eleonora Ardanaz, Virginia Lazzari, Mariela Rayes (Departamento de Humanidades. Universidad Nacional del Sur). “Mujeres salvajes” en la lucha por el sufragio femenino. Inglaterra, principios del siglo XX

Agustina Veronelli (Centro de Estudios Avanzados- Universidad Nacional de Córdoba; Universidad de Buenos Aires) “Alicia Moreau de Justo y Eva Duarte de Perón: historias de vidas paralelas

Anabella Gorza (CINIG-IDIHCS, FaHCE-UNLP) “El periodismo combativo como estrategia de confrontación y participación política de las mujeres en la resistencia peronista, a través del periódico Soberanía

Kleber José Fonseca Simões (Universidade do Estado da Bahia – UNEB) “Feira de santana y los hombres – identidad cultural en el interior del bahia republicana (1916-1938)”

Verónica Giordano (IEALC, UBA y CONICET) “Sexo, Política y Negocios. La revista Playboy Brasil 1975-1979”

Martha Quiñones Domínguez (Universidad de Puerto Rico) “Mujeres puertorriqueñas en el poder ¿Qué ganamos con ello?”



Eje 4: Identidades: entrecruzamientos de género, etnia y clase. Mesa II(Aula 104 -Julieta Lanteri)

Coordinadoras María Silvana Sciortino y Violeta Benialgo
Juliana Díaz Lozano (UNLP) “Subjetividad, usos del tiempo y modos de agenciamiento en la trayectoria de vida mujeres jóvenes y adultas de sectores populares en su tránsito militante por una organización político-social “antipatriarcal”

Mariela Valcarcel  (UBA) “América, figura de mujer: la ingeniería genérica del mundo occidental” 

Marie Ramos Rosado (Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras) “Contrapunto a cuatro voces: Luis Palés Matos, Francisco Arriví, Rosario Ferré y Marie la de Calabó.”



Eje 6: Violencia y Espacios de exclusión. Mesa III (Aula 105 – Alicia Moreau)

Coordinadoras Paula V. Soza Rossi y Luciana A. Guerra  
Carola Saenz Pardo (UNLP), “Violencia sexual como práctica terrorista estatal: una aproximación desde la perspectiva de género”

Laura Albaine (UBA-CONICET), “Paridad de género y violencia política en Bolivia y Ecuador: tensiones entre lo formal y lo real en la construcción de la ciudadanía de las mujeres”

Martha Quiñones Domínguez (Universidad de Puerto Rico), “Mujeres luchadoras y violencia del Estado: rescatando espacios naturales”



19 a 20.30 hs
Panel de cierre: Balances, Desafíos y Proyectos   Aula E2 Cecilia Grierson)

Participan: Ana de Miguel Álvarez (Universidad Rey Juan Carlos), “Políticas reivindicativas y políticas de redefinición en el movimiento feminista”

                  Elida Aponte (La Universidad del Zulia) “Revisión legislativa y judicial de la violencia contra las mujeres en Venezuela, a partir de la constitución de 1999”

Coordina: María Luisa Femenías

Palabras de cierre

jueves, 26 de mayo de 2011

Sophie Germain

Tomado de:
http://www.pagina12.com.ar/diario/especiales/subnotas/168770-53805-2011-05-26.html

Por Adrián Paenza

La historia que sigue es real. Una adolescente quería leer algo que sus padres consideraban inconveniente. La chica insistía. Los padres, también. Como no tenían luz eléctrica, le escondían las velas para que no pudiera leer mientras ellos dormían. Es que no podían (ni querían) sacar tantos libros de la biblioteca. Y como además hacía mucho frío... otra vez, mucho mucho frío, no encendían el hogar precario que tenían para que a la niña se le hiciera imposible tolerarlo. Más aún: a propósito, dejaban una ventana abierta. Pensaban que sería suficiente para espantarla. Sin embargo, Sophie (el nombre de la joven) tenía otras ideas, y se las arreglaba a su manera: se envolvía en cortinas y frazadas para protegerse de las temperaturas gélidas y además iba robando y conservando trocitos de vela y los encendía para poder ver. Con eso, lograba iluminar, aunque fuera tenuemente, los textos que quería leer.

Lo convencional sería pensar que Sophie quería leer algo de pornografía. Pero claro, en ese caso, ¿qué hacían tantos libros pornográficos en una biblioteca con padres que decidían exhibirlos en lugar de esconderlos o tirarlos? No. Era otra cosa. Sophie quería estudiar matemática y sus padres se oponían: “Eso no es para mujeres”.

Sophie Germain era la segunda de tres hijas de una familia de clase media establecida en París. Nacida en abril de 1776, su padre era un comerciante dedicado a la seda y luego se transformó en el director del Banco de Francia. Sin embargo, sus padres no querían transigir. No querían que Sophie leyera esos libros ni estudiara de esos textos. Lo curioso era que el padre los tuviera en su propia biblioteca (por lo que intuyo que los debería valorar), pero no quería que contaminaran a su hija.

Los biógrafos de Sophie aseguran que la niña había quedado impactada al leer la historia de Arquímedes, cuando, al producirse la invasión romana a Syracuse, un soldado, viendo el dibujo que Arquímedes había hecho en la arena, comenzó a cuestionarlo. Supuestamente, Arquímedes estaba tan ensimismado y concentrado en la geometría que tenía delante que ignoró a su interlocutor. Resultado: el soldado le clavó su lanza y lo mató.

Sophie decidió que debía valer la pena averiguar qué tenía la matemática si había sido capaz de poder atrapar de tal forma a una persona, a punto tal de hacerla ignorar una amenaza de ese calibre.

Y allí empezó una parte de su calvario. Sophie leía a escondidas hasta que al final, viéndola enferma y cansada durante el día, sus padres decidieron transar. En ese momento tenía 14 años.

Igual, no sería fácil. En 1794, ya con 18, se producía en París la fundación de la Ecole Polytechnique (La Escuela Politécnica), una de las instituciones más famosas del mundo. Se creó con la intención de “entrenar a los matemáticos e investigadores para que no se fueran del país” (igual que en la Argentina). Pero las mujeres no estaban autorizadas a ingresar: era un lugar sólo para hombres.

Sophie ya había dado muestras de no saber aceptar un “no” muy fácilmente. Siguió estudiando en forma individual, pero necesitaba someter sus investigaciones ante matemáticos que entendieran lo que hacía. ¿Cómo hacer?

Sophie encontró una manera. Comenzó a usar un seudónimo, Monsieur AntoineAugust Le Blanc, quien había sido un ex alumno de Lagrange, y le mandaba por correo lo que había escrito.

¡Sophie Germain necesitó hacerse pasar por un hombre para poder lograr la aceptación de sus investigaciones! El verdadero Le Blanc había abandonado París y Sophie aprovechó para robarle la identidad y esconder su género.

Al final, luego de varios años, Lagrange, quien ni siquiera recordaba bien a Le Blanc, decidió entrevistarse con el joven que daba respuestas tan brillantes. Ante el estupor de Lagrange, Le Blanc esta vez ¡era una mujer! y nada tenía que ver con su ex alumno.

Superado el impacto inicial, el matemático francés “la adoptó” y su apoyo le permitió a Sophie entrar en un círculo un poco más privilegiado de matemáticos y científicos. Su área de investigación es lo que se conoce con el nombre de Teoría de Números. El más destacado de todos era el alemán Carl Friedrich Gauss, uno de los mejores matemáticos de la historia. Sophie volvió a usar el seudónimo con él por temor a que Gauss no quisiera leer sus trabajos. Eso fue en 1804. En 1807, Gauss conoció la verdad y no sólo no se enojó, sino que hasta le pareció simpático.

Sin embargo, la vida para Sophie tomó una curva inesperada. Cuando más contaba con Gauss para que le sirviera como tutor, éste decidió abandonar la Teoría de Números y se dedicó a la astronomía en la Universidad de Gottingen.

Germain siguió avanzando como pudo, y logró trascender más allá de París, en especial en el círculo privilegiado de los matemáticos (todos hombres) de Europa. Sophie produjo un trabajo que sería reconocido como una gran contribución para la época, tratando de resolver un problema que tendría en vilo a los matemáticos casi 400 años: el Ultimo Teorema de Fermat.

Igualmente, Sophie abandonó la Teoría de Números ella también, y se dedicó a la Física, muy en particular a estudiar la vibración de superficies elásticas. Sus trabajos, algunos considerados geniales, sufrían sistemáticamente los reproches del establishment porque no tenían el pulido de aquel que había recorrido los claustros en forma sistemática. Pero sus ideas podían más. Sophie Germain terminó publicando su famoso paper “Memoir on the Vibrations of Elastic Plates” (Memoria sobre la vibración de láminas elásticas), considerado aún hoy como un paso esencial en ese campo.

Era tal la discriminación que había para con las mujeres que se querían dedicar a la ciencia que un italiano, Francesco Algarotti, escribió un texto especial que tituló: “La Filosofía de Sir Isaac Newton explicada para el Uso de la Mujer”. Es difícil imaginar un agravio mayor.

Sus trabajos terminaron catapultando a Germain y le permitieron entrar en lugares sólo reservados a los hombres. De hecho, se convirtió en la primera mujer que –no siendo la esposa de un miembro– fue invitada a participar en las sesiones de la Academia de Ciencias.

El Instituto de Francia también la “galardonó” en el mismo sentido cuando, superando su condición de mujer, la distinguió con un lugar en la mesa de debates, algo que no había hecho nunca antes.

Por supuesto, como en toda historia de este tipo, Sophie murió prematuramente a los 55 años, el 27 de junio de 1831. Falleció de un cáncer de pecho que virtualmente la confinó a una pieza durante la última parte de su tortuosa vida.

En Francia se sostiene ahora que Sophie Germain fue posiblemente la mujer más profundamente intelectual que Francia haya producido. Y como apunta Simon Singh en su libro sobre la historia del Ultimo Teorema de Fermat, cuando Sophie falleció el funcionario estatal que fue a hacer el certificado de defunción la clasificó como una rentière-annuitant (mujer soltera sin profesión) y no como matemática... Todo un símbolo de la época.

Su memoria fue honrada de diferentes maneras, claro que mucho después de fallecida. Gauss había logrado convencer a la Universidad de Gottingen para que le dieran un título honorario. Cuando la junta de gobierno decidió aceptar la propuesta, fue demasiado tarde. Sophie no vivía ya para ir a retirarlo.

La calle Rue Sophie Germain en París es otro ejemplo y una estatua se erigió en la entrada de la Ecole Sophie Germain, también en París. La casa en la que murió, ubicada en el 13 rue de Savoir, fue designada por el gobierno francés como un monumento histórico.

Afortunadamente, hoy la historia es distinta. No muy distinta, pero distinta. No es fácil ser mujer en el mundo de la ciencia. De ello pueden dar prueba varias generaciones de mujeres en el mundo, y muy en particular en la Argentina. La mujer siempre tuvo una tarea doble: investigar (que de por sí ya conlleva una vida sacrificada y plena de frustraciones), pero también atender a todo lo que a su alrededor sirve para despreciar su capacidad intelectual, sea hecho en forma consciente o inconsciente. Y, además, la mujer pelea contra un sistema y una sociedad que, lo reconozca o no, es machista por excelencia.

sábado, 14 de mayo de 2011

Las vidas de Lucía - cuentos

A continuación pego aquí una serie de cuentos con un mismo personaje central: Lucía, de 15 años. Estos cuentos fueron utilizados hoy para trabajar con las chicas de 13 a 15 años en el marco del proyecto de Extensión Universitaria "Conocernos, para ser libres", como disparador de una charla sobre Sexo, Sexualidad y Género.
Los escribí yo, salvo el último, que fue escrito por Faty.

Las Vidas de Lucía

Lucía I

Lucía, de 15 años, vive con su familia.

Todos los días, al salir el sol, toma un desayuno de leche y pan. Luego camina hasta el campo donde le toca trabajar ese día, con sus padres y sus hermanos mayores. Sus ásperas manos están acostumbradas a las herramientas de campo y al trabajo en la tierra. No sabe leer; nunca le hará falta.

En invierno el sol del mediodía es una bendición; en verano muchas veces sufre de mareos por el calor.

El único día que rompe su rutina es el domingo. Se arma la feria en el pueblo y todos se encuentran allí; la tarde termina con un baile donde todos los jóvenes y viejos participan.

Le gusta cantar mientras trabaja; sueña con un día en que ese muchacho que ve los domingos se anime a proponerle casamiento; ya está en edad de ser madre.


Lucía II

Lucía, de 15 años, vive con su familia.

Todos los días, bien temprano, se levanta y va hasta la parada del micro. El timbre de la escuela suena a las 7:30hs, y allí está Lucía sentada, esperando su primera clase con cierto aburrimiento. La mañana pasa, con algunos recreos para cortar el sueño. Le gusta estudiar geografía, pero no se lo dice a nadie para que no le digan que es “traga”.

A la tarde se junta con sus amigos. En invierno la mayor parte del tiempo ven tele y charlan, pero cuando hace un poco más de calor salen a la plaza a tomar mate.

No se lleva bien con su padre y su madre; siempre quieren que estudie más, a pesar de que ella nunca repitió un año. No entienden nada de lo que le pasa.

La mayor parte del tiempo trata de pasarlo con su mejor amiga, aunque a su mamá y a su papá no les agrada mucho. Ella siente que la quiere mucho a Catalina y no quiere estar con nadie más; hace poco estuvieron dándose piquitos, cosa que le gustó mucho pero la dejo pensando. No sabe que es lo que pasa.

No tiene idea si cuando termine el secundario seguirá una carrera o buscará trabajo; todavía falta mucho para eso.



Lucía III

Lucía, de 15 años, vive con su familia.

Los días de sol, ni bien termina de amamantar, deja a sus dos niños con las ancianas y sale a cazar con sus hermanas. A mediodía, si tuvieron suerte, vuelven a cocinar; si no, recolectan algunos frutos para no pasar hambre. Los hombres de la tribu se han alejado en busca de nuevas tierras donde establecerse en invierno. Los niños mayores son los encargados de buscar leña.

Los días de lluvia se queda en la cueva de la tribu y se dedica sus niños y a hacer cestas. También a afilar sus armas y cortar pieles para hacer ropa.

Por la noche cuentan historias cerca de la hoguera. Lucía añora a su compañero, pero trata de no pensar mucho en eso; sólo el gran espíritu sabe si volverá o no.

Ha encontrado en el bosque unos cachorros de lobo. Los ha llevado a la cueva para que jueguen con los niños y piensa que, cuando crezcan, cazarán juntos.


Lucía IV

Lucía, de 15 años, vive con su familia.

A la mañana cuida a sus hermanos más chiquitos, mientras los del medio se van a vender encendedores y medias al centro de la ciudad. A la tarde los deja con la tía y se va a su trabajo: cuida unos chicos que viven en un departamento del centro. Los lleva a la plaza, les da la leche a la tarde y cuando llegan los padres ella se va a su casa.

Antes de llegar a su casa, se ve a escondidas con su novio. Él es bueno, pero no le gustan los amigos con los que se junta; andan en algo raro.

Su madre siempre llega muy cansada de limpiar casas. Su padre no está nunca, y ella lo prefiere así, ya que siempre se pelean.

Está preocupada porque tiene un atraso... y si estuviera embarazada todo cambiaría; no sabe si quiere tener un bebé todavía.


Lucía V

Lucía, de 15 años, vive con su familia.

Se levanta cuando suena el despertador, casi a mediodía, y va a desayunar con su padre y su compañero. Luego se conecta a su computadora, baja los deberes de la escuela virtual y comienza a hacerlos antes de la hora de conexión en video.

Discuten en el aula virtual sobre historia del siglo XXI, sobre astronomía o sobre lo que toque ese día. La profesora hoy se ha pintado el pelo de azul y sus ojos parecen como de mosca. Para no ser menos, ella con un click se pinta la piel a rayas amarillas y negras, y se pone alas de avispa. Sus amigos le dan puntos de popularidad por su aspecto.

A la tarde se junta con otros jugadores en una sala sensorama de Guerra Galactica contra Cylones 4D, y Lucía comanda un escuadrón de naves cazas Vipers.

Cena sola en su cuarto, cuyas paredes son pantallas donde se encuentran sus amigxs, y juntos escuchan música y charlan a veces hasta el amanecer. Otras veces se comunica por privado con alguna chica o algún chico por privado y se encuentran.


Lucía VI

Lucía, de 15 años, vive con su familia.

Se casó hace poco menos de un año con un comerciante rico de 40 años. Él está todo el día en el negocio y Lucía haciendo las tareas de la casa. A él le gusta la comida bien servida y un hogar impecable; Lucía se esfuerza por complacerlo y estar siempre bien dispuesta a lo que él necesite.

Acaba de tener su primer bebé. Su madre viaja y se instala en la casa con ellos unas semanas; duerme en el cuartito del fondo de la casa para no molestar a su esposo. Se quedará hasta que ella se reponga y pueda retomar sus tareas con esta nueva responsabilidad que es criar su primer hijo. Su madre le cuenta historias de cuando ella, la menor de doce hermanos, nació. No todos sobrevivieron, y ella estuvo a punto de morir varias veces, pero ahora dice, mirando a su nieto, que vale la pena.

Lucía se pregunta si sobrevivirá a tantos partos como su madre. Ojalá sea fuerte y pueda darle muchos hijos a su esposo.


Lucia VII

Lucía, de 15 años, vive con su familia.

Se mira al espejo y no se ve Lucía. Su familia siempre le dijo “Pepo”, y en su DNI aparece un nombre por el cual solo en la escuela le decían, pero ella se siente Lucia.

Hace ya mucho tiempo que ve que le pasa algo a su cuerpo, y no le gusta. El cuerpo que ella quiere no sabe como darle forma.

Su familia trata de no hablar del tema, no se meten mucho en sus cosas. Sale con sus amigas a comprarse ropa ya que es mas fácil que ir sola, porque sino no la dejan entrar a negocios de chicas.

Esta pensando en ir a un médico para saber que puede hacer para verse como ella se siente, Lucía.

miércoles, 4 de mayo de 2011

Proyecto de extensión universitaria

Si bien he estado silenciosa en este blog por algún tiempo, eso no quiere decir que haya estado inactiva. El año pasado prensenté junto a una amiga un proyecto de extensión universitaria (UNLP), sobre sexualidad y género, para trabajar con niñas y adolescentes. Si bien salió avalado por la UNLP, no salió financiado, así que tuvimos que reducir un poco al idea, pero el espi¡íritu quedó intacto, fiel a su título: CONOCERNOS, PARA SER LIBRES.
El proyecto se desarrollará, como experiencia piloto, en una comunidad de las guías.
Y arranca este sábado con la reunión de padres!! Y luego los sábado subsiguientes. Acá va el esquema (son las actividades en concreto):

Título:
“Conocernos, para ser libres”

Síntesis del proyecto:
Se propone desarrollar un programa formativo para niñas y mujeres jóvenes
a través de la modalidad Taller. Estos talleres giran en torno a dos ejes
temáticos:

I. Educación sexual y embarazo, infecciones de transmisión sexual (ITS) y
su prevención
II. Derechos humanos –derechos sexuales y reproductivos– y acceso a la
información, igualdad de oportunidad entre hombres y mujeres; violencia
de género.

Diagrama de actividades por edades:

• CARAVANA (10-12 años):

1° encuentro: Cuerpo - Formas/partes - Biológico mujer/hombre
Cuidados del cuerpo/ ciclo menstrual
2° encuentro: Métodos, ITS, HIV
3° encuentro: Estereotipos
4° encuentro: Elección de vida

•SOLAR (13-15 años):

1° encuentro: Sexo biológico, sexualidad, Géneros
2° encuentro: Métodos, ITS, HIV - Cuerpo
3° encuentro: Derechos sexuales y reproductivos
4° encuentro: Mandatos culturales vs elección de vida - Empoderamiento

•CLAN (16-20 años):

1° encuentro: Sexo biológico, sexualidad, Géneros
2° encuentro: Derechos sexuales y reproductivos: ganados, de hecho,
históricos.
3° encuentro: Violencias, femicidio y trata de mujeres
4° encuentro: Empoderamiento – Profesiones y ocupaciones
Patriarcado/sexismo/cultura

•GUIADORAS (dirigentes adultas):

Trabajar todos los temas desde el material, por un lado la cuestión técnica-
informativa: métodos, ITS, HIV; y por otro lado la cuestión más sociocultural:
sexo, sexualidad y géneros, sexismos, estereotipos, etc.

•PADRES Y MADRES:

Hacer una reunión de padres informativa y para que se saquen dudas, con la propuesta abierta de hacer un taller. Hablar del tema de la necesidad de que sus hijas participen sin su presencia por el tema de la exposición, y los lazos, etc. Si surge la necesidad, se pueden diagramar actividades para trabajar los temas con ellos también.

martes, 8 de marzo de 2011

Día de la Mujer

Mucho por lograr, todavía

La verdad es que me revienta bastante que el día Internacional de la Mujer se tome como excusa perfecta descuentos especiales en shoppings y que se regalen flores como si fuera el día de San Valentín. Ya sé que al final todo se transforma en una excusa comercial... pero es que no es eso, muchachos! Abran los ojos!!

Cuando digo que soy feminista, algunos hombres me miran con recelo, como si yo quisiera ponerles la cabeza abajo de un zapato con taco aguja. Y lo más triste: algunas mujeres también.

Y es que no comprenden que el feminismo NO ES un machismo a la inversa, sino la lucha para que se reconozca a las mujeres como personas, como humanas, ni mas ni menos... Y como tales, tener los mismos derechos: a educarse, a trabajar, a elegir su proyecto de vida y de familia, a expresarse! y a ser consideradas no cosas, sino personas.

Todavía queda mucho por hacer en favor de la igualdad de derechos entre los géneros. Todos los conflictos armados, la inestabilidad social, las enfermedades que se pueden prevenir, que afectan a la sociedad en su conjunto, golpean más duro a las mujeres y niñas.

Lamentablemente, la discriminación por motivos de género está tan arraigada en las normas sociales que muchas veces es transparente a la mirada de muchos. Esta discriminación entorpece la participación activa de las mujeres en sus comunidades. En algunas sociedades, impide que las niñas asistan a la escuela. Justifica la violencia dentro y fuera de la casa. En fin, amenaza los derechos humanos de las mujeres.

¿Qué hacer? yo humildemente propongo que cada una se cargue su lucha como pueda. Sin prisa, pero sin pausa. Sin renuncias, sin ceder. Y en mi caso, concretamente, a través del lenguaje: Lenguajear un futuro distinto. Generar un futuro más justo. Frenando las conversaciones sexistas y discriminatorias; convirtiéndolas en un espacio de intercambio y de cambio.

Historia del Día de la Mujer

(Tomado de http://www.diadelamujer.net/historia.html)

¿Cuál es el origen del 8 de marzo? Como sabemos, este día se celebra el Día de la Mujer, momento en el que la defensa de los derechos de la mujer es lo que cuenta y en el que debemos reivindicar dichos derechos públicamente con más fuerza que nunca. El Día de la Mujer se celebra desde principios del siglo XX, pero existe cierta polémica sobre la semilla que lo ha originado, polémica trataremos de esclarecer en este artículo con la ayuda de un trabajo de investigación que sólo pretende el mejor conocimiento de nuestra historia como mujeres libres.

Historia de la Mujer Trabajadora

El movimiento en pro de los derechos de la mujer no surgió en el siglo XX o en el XIX como muchas pensábamos, sino que existen antecedentes documentados ya anteriormente (por ejemplo en la antigua Grecia y en la Revolución francesa). Sin embargo, hasta el siglo XX no se han logrado los mayores logros, siempre con el sacrificio y la lucha de numerosas mujeres que no han querido conformarse.

Sabemos que nuestro primer Día Internacional de la Mujer tuvo lugar el 19 de marzo de 1911 en varios países de Europa, y que en ese primer encuentro participaron más de un millón de mujeres ansiosas por hacer saber al mundo sus reivindicaciones:

  • El derecho a voto

  • El derecho a la ocupación de cargos públicos

  • El derecho a la formación profesional

  • El derecho al trabajo y a la no discriminación por el mero hecho de ser mujer.

Aunque lo anterior lo conocemos con certeza el problema surge cuando queremos saber el detonante de dicho acontecimiento, puesto que existen muchas fuentes de información erróneas con diferentes versiones al respecto.

Una de las versiones sobre este tema cuenta que el 8 de marzo de 1857 en Nueva York las mujeres de una fábrica (cuyo nombre también varía según la fuente) protestaron por la mejora de sus condiciones laborales, tras lo cual el empresario dueño de la fabrica las encerró y prendió fuego a la fábrica muriendo 129 mujeres. El mito continúa afirmando que en conmemoración de este suceso surgió más adelante el Día Internacional de la Mujer, pero en realidad no existe ningún documento fiable que corrobore esta versión. Otra teoría que circula es que dicho incendio ocurrió el 8 de marzo de 1908, teoría que se viene abajo en cuanto se descubre en el calendario de ese año que el día 8 de ese mes era domingo, día en el que difícilmente se origina una huelga, además de que tampoco hay ningún dato que sustente este hecho. Por último también se escucha que el origen pudo ser una manifestación del sector textil que se produjo en esta época también en Nueva York, pero nuevamente nos encontramos con que la afirmación no parece basarse en ningún dato serio.

Lo que encontramos cuando acudimos a investigaciones serias sobre este tema es que fue en Copenhague donde, en 1910, en la celebración de la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, se aprobó por unanimidad el establecimiento del Día Internacional de la Mujer Trabajadora como método de lucha por la causa de la mujer. Esto fue gracias e la propuesta hecha por una mujer socialista y alemana, Clara Zetkin.

Con respecto al incendio anteriormente mencionado: si ocurrió, pero no en 1857, ni en 1908, sino el 25 de marzo de 1911, pocos días después del primer encuentro internacional y en la fábrica “Triangle Shirtwaist Company” de Nueva York, donde murieron más de un centenar de trabajadoras. La relevancia que se le otorga es debida a que se hizo referencia a él en muchos de los encuentros anuales posteriores, pero no fue el origen del Día Internacional de la Mujer. Del mismo modo se sabe que si ocurrió una manifestación del sector textil, pero el 27 se septiembre de 1909, y la huelga se prolongó durante 13 semanas (hasta el 15 de febrero de 1910), pero tampoco tuvo parte en la instauración de la celebración del 8 de marzo.

Lo que parece haber ocurrido es que a finales del siglo pasado ha tratado de desvincularse la aparición de este día con el comunismo, que es en lo que derivaría el socialismo de aquel entonces. Y para esto se han elaborado diferentes farsas que al final no han podido sostenerse.

Prosiguiendo con la historia de la lucha de la mujer, y dejando ya polémicas a parte, tras el éxito del primer encuentro más países fueron sumándose a la manifestación pública sucedida. Rusia lo hizo en 1913, y en el resto de Europa se llevaron a cabo mítines de apoyo a la mujer y en contra de la guerra (Primera Guerra Mundial) en 1914 en fechas cercanas al 8 de marzo.

Fue el 8 de marzo de 1917 en Rusia donde, como consecuencia de la escasez de alimentos, las mujeres se amotinaron. Este importante acontecimiento marcó el comienzo de la Revolución Rusa, que derivó en la caída del Zar y en el establecimiento de un gobierno provisional que por primera vez concedió a la mujer el Derecho a Voto. Por la relevancia de este suceso, y sobre todo porque fueron las mujeres quienes lo llevaron a cabo parece ser que se situó definitivamente en el día 8 de marzo del calendario gregoriano el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Ya en 1920 en Estados Unidos se logra la aprobación de la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorga a las mujeres el derecho al sufragio en este país.

Otro hecho importante es la adhesión a la defensa de la mujer y de sus derechos de las Naciones Unidas desde que en 1945 se firmó en San Francisco una carta que constituye el primer acuerdo internacional que defiende la igualdad de ambos sexos como derecho fundamental e indiscutible. Y actuando en consecuencia desde entonces las Naciones Unidas han tomado innumerables medidas en diferentes campos con el fin de lograr que lo escrito en aquella carta se vea algún día plasmado en la realidad, destacando como ejemplo la declaración de 1975 como “Año Internacional de la Mujer”, así como la adopción de numerosas medidas legislativas, sociales, etc. Y, como no podía ser de otra manera, dicha organización, con cuya mediación se ha conseguido que incluso más países se unan a nuestra causa, también se ha unido a la celebración del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo,

Ya para terminar sólo me falta resaltar que la situación de la mujer ha evolucionado de manera vertiginosa desde que un millón de mujeres se reunieran el 19 de marzo de 1911 para reivindicar públicamente lo que por naturaleza les correspondía, pero no debemos olvidar que un siglo después aun hay objetivos que no se han logrado, como la no discriminación de la mujer en el trabajo. Es por esto que no debemos relajarnos ni conformarnos, especialmente el día 8 de marzo. Debemos no ser conformistas y recordar que esta es nuestra causa, y que ningún organismo oficial va a defenderla con más garra que nosotras mismas. Podemos hacerlo desde nuestras familias, amigos y trabajo, y sobre todo recordando que lo tenemos mucho más fácil actualmente ya que otras han superado muchas dificultades a lo largo de la historia.

Para leer más:

https://secure.wikimedia.org/wikipedia/es/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_la_Mujer