martes, 8 de marzo de 2016

FELIZ DIA DE LA MUJER

Yo me resigné al "feliz dia" porque sé que en la graaaan mayoría de los casos (estoy hablando de mi ambiente) es de buena leche, aunque no entiendan un sorete el por qué del día de la mujer.
Y sonrío por las luchas que se ganan, de a poco, año a año, y festejo que queda menos por hacer, aunque todavia falta mucho.

De lo que queda por hacer... Bueno, hay cosas que puedo cambiar y cosas que no.
Entre las que puedo, puedo ponerme una remera que diga #niUnaMenos para ir a la facu, aunque no interrumpa con grandes discursos grandilocuentes la clase de física. Y despues ir a la marcha y hacer visible esta lucha. Y no reirme de chistes machistas y denigrantes. Y educar a mis amigotes en esto de qué significa el respeto, que no tiene que ver con protección. Y también ayudar a las que pasan por mi camino y están en problemas.

Entre las cosas que no puedo cambiar, esta la desaparición, tortura y muerte de muchas mujeres. Está la situación actual de muchas mujeres oprimidas, prostituidas, vendidas como esposas, mutiladas, violadas en guerras. Esta la codicia de los que las venden y el deseo de los "clientes": prostituyentes.

Y en medio.... hay un gran vacío, ¿hasta donde puedo ayudar? ¿hasta donde me involucro? ¿le puedo cambiar la vida a una piba, a una mina? ¿puedo salvar a una? ¿puedo porteger a mi hija? ¿puedo proteger a las que quiero?

Y en ese medio, en ese vacío, en ese gran GAP, encuentro una angustia que por momentos me toma por completo y se torna ingobernable.

Hoy ha sido un día feliz, sin embargo. Porque vi una convocatoria numerosa, porque en la facu me preguntaron "vas a la marcha?", porque en la calle vi muchos hombres cantando consignas feministas, muchas mujeres diversas, de distintos colores, edades, idiosincrasias... Y eso me dice que falta menos, que ese gap se achica, que el miedo no es zonzo pero... Que todxs juntxs podemos, y aunque yo no vea el día de esa tan querida igualdad, quizás mi hija sí pueda verla.

* Caminar en la calle sin pensar qué me puse o por donde ir por temor a la agresión
* Subirse a un transporte público y que no haya manoseos
* Tener un trabajo y saber que tenes la misma oportunidad de ascender que tus compañeros hombres
* Poder decidir sobre mi cuerpo, y que me traten bien en los hospitales
* Poder ir al mecánico y que no me trate de imbécil o le hable constantemente a mi marido
* Poder estudiar una carrera, y que no sea más difícil porque no quieran colegas mujeres
* Que el casamiento no sea una presión constante cuando sos joven, y luego el tener un hijo y luego otro, pero hasta ahí no mas porque si no son muchos.
* Que los programas de televisión, publicidad y noticieros nos traten como personas, que no sólo lavamos platos y nos ponemos bonitas, sino que manejamos tecnología y tomamos decisiones en ámbitos públicos y privados


* Y que nos muramos de viejas, felices, acompañadas o no, según lo decidamos...

viernes, 3 de julio de 2015

A un mes de #NiUnaMenos

"¡Nos están matando!" fue el emergente de una situación de violencia generalizada hacia las mujeres y también hacia quienes se autoperciben como mujeres.
La marcha o convocatoria del 3 de Junio pasado fue multitudinaria, contundente por la cantidad de ciudades en las que se replicó y muy variada. Todo enmarcado en el respeto por la diversidad de posturas y en la no violencia.

Fue la primera vez que feminismo no fue mala palabra para el común de la gente, que el patriarcado fue visto en general como un problema de la construcción social, que se entendió y se discutió hasta el cansancio la importancia de que exista la palabra femicidio. Y la importancia de que, en algún momento, deje de existir.
Las discusiones instaladas en las redes sociales y el lugares de trabajo, en la calle y en las casas, fueron muy nutritivas y necesarias. 

Por supuesto hubo voces que se alzaron en contra. "No a la violencia en todas sus formas, yo no adhiero a la marcha". Y ahí, pedagógicamente, salíamos a explicar que no es lo mismo combatir el dengue que "todas las enfermedades". 
Argumentos que, de tan simples, fueron irrebatibles. 
"¿Vos entendés que nos están matando? Que nos pasa a todas, que todas somos blancos posibles, que no hay como cuidarse de esto?"
Silencio. Muchos entendieron. Muchas, afortunadas que no vivieron episodios de violencia de género en su vida, también supieron el significado de la palabra sororidad. Y bueno, también muchxs otrxs, eligieron seguir viviendo en su nube de pedos, esconder la cabeza y hacer como que nada pasara.

¿Y ahora qué? Porque nos siguen matando, ¿eh?

Ahora a seguirla peleando como siempre, muchachxs, porque esta lucha no nació ni en junio ni en mayo, sino que se fue gestando con años y años y años de terca militancia feminista. Pero ¿saben que? Ya las feministas no somos las locas ridículas, sino que, de repente, se puede conversar con nosotras, con nosotros, con nosotrxs. Porque, además, se nos suman compañerxs.
La bandera de mi querido Liceo y la Catedral de fondo


Muchos dijeron que #NiUnaMenos fue un fracaso, que nada cambió desde entonces. Se nota que no tienen la paciencia acumulada para que de a poquiiiiiiiiiiiiiiiiito las estructuras que nos aplastan vayan cambiando. Y permítanme discrepar con lo del "fracaso". Claramente sus efectos se expanden como una ola de una bomba.

En primer lugar, ahora se habla de legalizar el aborto, e incluso se hizo un protocolo de abortos no punibles. Que este gobierno coquetee con la iglesia, no quiere decir que la discusión no esté abierta y candente y que cada vez es más grande la porción de la sociedad que entiende que el aborto legal no va a producir más abortos, sino menos muertes de mujeres por abortos clandestinos.

En segundo lugar, yo al menos percibo un mecanismo de alerta encendido, la gente es mucho mas sensible a situaciones de violencia que antes eran pasadas por alto, o consideradas ajenas porque estaban dentro del seno familiar (y de dominio masculino). Se forman redes para contener, alertar, avisar, aún entre desconocidas, que simplemente están ahí porque quieren que no haya Ni Una Menos. Y el poder político se ve interpelado por estos mecanismos espontáneos, y se le demanda que se ponga a la altura.

En tercer lugar, aparecen temas anexos a la violencia extrema, que son sus generadores y los cuales hay que erradicar para que no se llegue al femicidio: el acoso callejero y el derecho de las mujeres a caminar tranquilas por la calle sin temor a ser juzgadas por su vestimenta, manoseadas o insultadas; el consentimiento explícito ante una relación sexual como condición necesaria para tenerla, y como una prolongación de la cortesía normal entre dos personas; el respeto y no solo la "tolerancia" a la diversidad de formatos en que venimos los seres humanos; y hasta cosas que parecen inocentes como los juguetes divididos por sexos, como un mandato que recibimos desde chiquitxs a "ser lo que se espera de nosotrxs".

Los roles, los miedos

Son muchas las cosas que están cambiando.
Pero, por momentos, recrudece la violencia. Siguen apareciendo casos de mujeres muertas, golpeadas, violadas, encarceladas en sus propias casas...
¿Por qué?
Yo elijo pensar que es el patriarcado que se está muriendo. Son estertores de moribundo. Ojo... el moribundo aún puede tardar décadas en morir, tampoco soy una ilusa. El viejo hombre reaccionando, dando piñas alrededor por desesperación. Y con "viejos" me refiero a retrógrados, con pensamientos cavernarios, no a gente mayor de edad. Gente, hombres, mujeres, que aún creen en la heterosexualidad como norma y en los estereotipos como único modo de vivir.

Las mujeres estamos cambiando desde hace décadas. No solamente seguimos criando hijxs, amamos, nos seguimos casando, sino que salimos de las casas, trabajamos afuera, tenemos una voz que se escucha bajita pero empieza a escucharse, en asuntos públicos. Y muchas cosas más. Hemos cuestionado nuestro rol impuesto y luchamos por estar donde queremos estar, y por liderar cuando hace falta. Y en ese cuestionamiento, lentamente y con paciencia, empezamos a deconstruir los estereotipos de género. Es mi deseo que todo el espectro de género pueda vivir en paz con lo que elija para su vida.

Y vuelvo a una reflexión que hice antes en este blog: ustedes, muchachos, sí, sí, ustedes, HOMBRES, ¿qué piensan hacer de su vida?

Entiendo que tengan miedo. Que sientan que "se les viene el agua" porque deben dejar un espacio de poder. Pero ¿saben qué? no "pierden" un espacio de poder, sino que lo comparten con nosotras, con otrxs humanos... ¿Y no está bueno descansar un poco de tanto mandato para ustedes? De la imagen del proveedor infalible, del arreglatutti de la casa, del "fuerte" que jamás llora?
Ya no necesitamos que nos rescaten de la torre ni nos lleven a la grupa del corcel blanco. Es lindo jugar a las princesas, pero la realeza sin servidumbre no existe.
Necesitamos más compañerismo, más consenso en las tareas que se reparten, más comprensión y más risa juntxs. 
Y en esa comprensión, que entiendan que necesitamos a toda esa porción masculina de población, que no queremos estar solas en el mundo, y que para eso necesitamos que surjan, también, nuevas masculinidades.
Masculinidades que no violen, y que no desprecien y presionen al que no quiere violar. Que use la palabra y el razonamiento en lugar del grito y el golpe. Que sepan escuchar sus propios sentimientos y no negarlos y enterrarlos como si fueran cosas peligrosas. Niños que jueguen con muñecas y se vistan, de vez en cuando, de rosa, para que cuando sean grandes no se sientan perdidos ante un pañal sucio. 

Tomo prestada una frase que leí recién:
Muchachos, imaginen que tienen una hija. Imaginen que su hija está saliendo con alguien como ustedes. ¿Sonreirían? Entonces, cambien su manera de ser.

No los necesitamos para protegernos, entiendan eso. Porque si necesitamos protección es porque hay algo que está muy mal, y que surge, precisamente, de la violencia hacia nosotras. Una trampa de la que queremos salir: ustedes nos protegen de la violencia del patriarcado. ¿Y si deconstruimos el patriarcado juntos? Y si en lugar de protegernos, nos acompañamos unos a otras, en nuestros sueños?

No tengo miedo de parecer inocente. No tengo miedo de que se rían de estas ideas. Estas ideas son lo que se está viniendo, ya es una realidad que avanza. Es imposible que evolucionemos como humanos si no hacemos este cambio social.
De lo único que tengo miedo es de que este cambio sea tan lento que mi hija no llegue a verlo. 
El desafío de los nuevos géneros está abierto.

jueves, 30 de abril de 2015

Sobre la prostitución

Muchas veces hablamos por boca de ganso. 
Es el caso: nunca me prostituí, ni caí en la prostitución por hambre o por necesidad.

Pero la verdad, tampoco podemos caer en el otro extremo de mirar para otro lado y hacer como que el tema no nos atañe como sociedad. 
Y ahí salen dos posturas, que parecen diametralmente opuestas: legalizar la prostitución, o abolirla.
Legalizarla, parecería algo "progre" y por el sexo libre, mientras que abolirla parece una cuestión moralista y de iglesia. Pero no, no tiene que ver con el horrorizarse del sexo fuera del matrimonio, sino de una verdadera utopía, porque hay que hacer un cambio de CABEZA de la sociedad entera: una sociedad donde no haya explotación. ¿Por qué existe la mujer para ser usada en la clandestinidad, para ser violada por dinero, en primer lugar?

En fin. Mi postura es claramente abolicionista. Porque a mi modo de ver, es un tipo de esclavitud. No quiere decir esto que las personas que son prostitutas, en algunos casos, no elijan ser putas. Pero la gran mayoría se inicia a la fuerza y por necesidad, a los 13, 14 años. ¿Realmente es una decisión libre?

Dejo acá una serie de artículos y opiniones de gente que pensó el tema mucho más que yo. O que estuvo en redes de prostitución, que fueron maltratadas y vendidas una y otra vez, o que estuvieron en la esquina noche tras noche y decidieron que no querían más esa vida, ni para ellas, ni para sus hijas e hijos. Y no es fácil salir cuando te queman la cabeza... porque sos un negocio redondo. Un negocio que es muy fructífero porque existen hombres que lo usan.

Y les dejo una última reflexión: ¿a quien jode y a quién beneficia la legalización? ¿A quién jode y a quién beneficia la abolición?
Pareciera que la legalización beneficia a las "trabajadoras"... Pero beneficia a los tratantes, a quienes secuestran y venden niñas para proveer de materia para su gran comercio.

La legalización no previene, sino que fomenta la trata.

Alika Kinan, una joven sobreviviente del delito de trata de personas en Ushuaia

Documento del GRUPO MALEZA  <-- aquí hay testimonios y un trabajo muy serio, con mucho respeto

Nación Zonámbula "Cuerpos Tomados" Trata y Prostitución parte 2

«La prostitución no es un problema de sexualidad, sino de desigualdad»El experto húngaro Péter Szil aboga por un debate entre los hombres para desmontar el concepto de sexualidad que se esconde detrás de la prostitución, basado en la dominación y la violencia.

Puteros (documental completo)  <-- aquí el enfoque es sobre los hombres que consumen prostitución... IM PER DI BLE.


sábado, 12 de octubre de 2013

Día de la niña (11 de Octubre)

Este texto está tomado de Educación Ituzaingó, en Facebook (abajo va reflexión mía):
Día Internacional de la Niña!

El cumplimiento del derecho de las niñas a la educación es, ante todo, una obligación y un imperativo moral. También hay pruebas abrumadoras de que la educación de las niñas, sobre todo en el nivel secundario, es una poderosa fuerza que transforma a las sociedades y a las propias niñas; es un elemento positivo que permanece constante en casi todos los resultados previstos para el desarrollo, desde la reducción de la mortalidad y la fecundidad hasta la reducción de la pobreza y el crecimiento con equidad, el cambio de las normas sociales y la democratización.

Si bien ha habido avances significativos en la mejora de acceso de las niñas a la educación en las últimas dos décadas, muchas niñas, especialmente las más marginadas, siguen estando privadas de este derecho fundamental. Las niñas de muchos países siguen sin poder asistir a la escuela ni terminar sus estudios debido a obstáculos relacionados con la seguridad, la financiación, las instituciones y la cultura. Incluso cuando las niñas van a la escuela, la percepción de un rendimiento insuficiente debido a la mala calidad de la educación, las aspiraciones reducidas, o las tareas domésticas y otras responsabilidades, les impiden asistir a la escuela o lograr resultados adecuados en materia de aprendizaje. Todavía es necesario lograr el potencial transformador de las niñas y las sociedades que promete la educación.

Al reconocer la necesidad de adoptar perspectivas nuevas y creativas para impulsar la educación de las niñas, el Día Internacional de la Niña de 2013 abordará la importancia de las nuevas tecnologías y de la innovación en las asociaciones, las políticas, la utilización de recursos, la movilización de la comunidad y, sobre todo, la participación de los propios jóvenes.

Todos los organismos de la ONU, los Estados miembros, las organizaciones de la sociedad civil y los agentes del sector privado tienen herramientas potenciales para innovar con los jóvenes y en su favor, y para avanzar en su educación. Entre los ejemplos de posibles medidas hay que incluir:

La mejora de los medios públicos y privados de transporte para que las niñas vayan a la escuela: desde carreteras hasta autobuses, ciclomotores, bicicletas, botes y canoas;
La colaboración entre los sistemas de enseñanza y el sector bancario para facilitar el pago seguro y conveniente de los salarios a las maestras y de las becas a las niñas;
La provisión de cursos de ciencia y tecnología dirigidos a las niñas en las escuelas, las universidades y los programas de formación profesional;
Los programas de mentores empresariales para ayudar a las niñas a adquirir las aptitudes de trabajo y liderazgo esenciales y facilitar su transición de la escuela al trabajo;
La revisión de los planes de estudio para integrar mensajes positivos sobre las normas de género relacionadas con la violencia, el matrimonio infantil, la salud sexual y reproductiva, y las funciones masculinas y femeninas en la familia
La aplicación de la tecnología móvil para la enseñanza y el aprendizaje a fin de llegar a las niñas, especialmente en las zonas remotas.
El 19 de diciembre de 2011, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 66/170 en la que declaraba el 11 de octubre como el Día Internacional de la Niña, para reconocer los derechos de las niñas y los desafíos excepcionales que confrontan las niñas de todo el mundo.
Y agrego yo: 
  A diferencia del Día del Niño, de carácter local y comercial, el dia de la niña es internacional y politico, reivindicativo de las niñas que sufren cosas como: ventas para matrimonios a los 10 años de edad (o menos), disparos por querer ir a la escuela como sus compañeros varones (como el caso de Malala), o simplemente ser asesinadas por ser niñas (política de un solo hijo en China).
ESTAS cosas no las sufren los niños varones.

Lo que si sufren niños y niñas (y no por igual) es la violencia y la explotación sexual, el trabajo informal, la desnutrición y otros males que, por supuesto, TAMBIÉN deberían erradicarse.
Pero aca en la Argentina (no sé en otros lados) el día del niño es para juntar juguetes y celebrar con los hijos, que está fantástico y es realmente lindo, pero no es una movida política.
También está el Día Internacional de los Derechos de lxs Niñxs, que es el 20 de Noviembre. 


El Día de la Niña está estipulado por la cuestión de la desigualdad de oportunidades por cuestiones de género. Es la misma razón por la cual existe un día de la Mujer Trabajadora (8 de marzo).

Toda niña debería poder vestirse como quiera, no sólo de princesa...
Es como el feminismo: que TAMBIÉN te defiende a vos, hombre maltratado, pero que es ninguneado en su dolor por la sociedad que estereotipa a la gente, porque "debería ser más macho". 
Si rompemos la barrera del estereotipo, se benefician hombres y mujeres. Si rescatamos a las niñas que sufren por ser niñas, cuando crezcan sus hijos e hijas (niños y niñas) se verán beneficiados. Es una apuesta al futuro de tod@s.

sábado, 23 de marzo de 2013

Feliz cumple, Emmy Noether

Tomado de la Wikipedia. Comentarios al final.

Emmy Noether


Amalie Emmy Noether (pronunciado en alemán [ˈnøːtɐ], (Erlangen, Baviera, Alemania, 23 de marzo de 1882 – Bryn Mawr, Pensilvania, Estados Unidos, 14 de abril de 1935) fue una matemática, alemana de nacimiento, conocida por sus contribuciones de fundamental importancia en los campos de la física teórica y el álgebra abstracta. Considerada por David Hilbert, Albert Einstein y otros personajes como la mujer más importante en la historia de las matemáticas, revolucionó las teorías de anillos, cuerpos y álgebras. En física, el teorema de Noether explica la conexión fundamental entre la simetría en física y las leyes de conservación.
Nació en una familia judía en la ciudad bávara de Erlangen; su padre fue el matemático Max Noether. Emmy originalmente pensó en enseñar francés e inglés tras aprobar los exámenes requeridos para ello, pero en su lugar estudió matemáticas en la Universidad de Erlangen-Núremberg, donde su padre impartía clases. Tras defender su tesis bajo la supervisión de Paul Gordan trabajó en el Instituto Matemático de Erlangen sin percibir retribuciones durante siete años. En 1915 fue invitada por David Hilbert y Felix Klein a unirse al departamento de matemáticas de la Universidad de Gotinga, que en ese momento era un centro de investigación matemática de fama mundial. La facultad de filosofía, sin embargo, puso objeciones a su puesto y por ello se pasó cuatro años dando clases en nombre de Hilbert. Su habilitación recibió la aprobación en 1919, permitiéndole obtener el rango de Privatdozent.
Noether continuó siendo uno de los miembros más importantes del departamento de matemáticas de Gotinga hasta 1933; sus alumnos a veces eran conocidos como "los chicos de Noether". En 1924 el matemático holandés B. L. van der Waerden se unió a su círculo y pronto comenzó a ser el principal expositor de las ideas de Noether: su trabajo fue el fundamento del segundo volumen de su influyente libro de texto, publicado en 1931, Moderne Algebra. Cuando tuvo lugar su alocución en la sesión plenaria de 1932 del Congreso Internacional de Matemáticos en Zúrich, su acervo algebraico ya era reconocido mundialmente. En los siguientes años, el gobierno nazi de Alemania expulsó a los judíos que ocupaban puestos en las universidades, y Noether tuvo que emigrar a Estados Unidos para ocupar una plaza en el Bryn Mawr College de Pensilvania. En 1935 sufrió una operación de quiste ovárico y, a pesar de los signos de recuperación, falleció cuatro días después a la edad de 53 años.
El trabajo de Noether en matemáticas se divide en tres épocas: En la primera (1908–1919), efectuó contribuciones significativas a la teoría de los invariantes y de los cuerpos numéricos. Su trabajo sobre los invariantes diferenciales en el cálculo de variaciones, el llamado teorema de Noether ha sido llamado "uno de los teoremas matemáticos más importantes jamás probados de entre los que guían el desarrollo de la física moderna". En su segunda época, (1920–1926), comenzó trabajos que "cambiaron la faz del álgebra [abstracta]". En su artículo clásico Idealtheorie in Ringbereichen (Teoría de ideales en los dominios de integridad, 1921) Noether transformó la teoría de ideales en los anillos conmutativos en una poderosa herramienta matemática con aplicaciones muy variadas. Efectuó un uso elegante de la condición de la cadena ascendente, y los objetos que la satisfacen se denominan noetherianos en su honor. En la tercera época, (1927–1935), publicó sus principales obras sobre álgebras no conmutativas y números hipercomplejos y unió la teoría de la representación de los grupos con la teoría de módulos e ideales. Además de sus propias publicaciones, Noether fue generosa con sus ideas y se le atribuye el origen de varias líneas de investigación publicadas por otros matemáticos, incluso en campos muy distantes de su trabajo principal, como la topología algebraica





Reconocimiento



En 1932 Emmy Noether y Emil Artin recibieron el Premio Ackermann–Teubner Memorial por su contribución a las matemáticas. El premio conllevaba una recompensa en metálico de 500 Reichsmarks y fue visto como un reconocimiento oficial largo tiempo demorado por sus considerables trabajos en el campo. No obstante, sus colegas expresaron frustración por el hecho de que no fuera elegida para la Academia de Ciencias de Gotinga y jamás fue promovida al puesto de Ordentlicher Professor (catedrática).

Noether visitó Zúrich en 1932 para dirigirse al plenario del Congreso Internacional de Matemáticos.
Los colegas de Noether celebraron su cincuenta cumpleaños en 1932 al modo típico de los matemáticos: Helmut Hasse le dedicó un artículo en los Mathematische Annalen, donde confirmó su sospecha de que algunos aspectos de la álgebra no conmutativa son más simples que los de la conmutativa probando una ley de reciprocidad no conmutativa. Esto complació inmensamente a Noether. Hasse también le envió un acertijo matemático, el "acertijo de sílabas mμν", que resolvió inmediatamente. El acertijo se ha perdido.
En septiembre del mismo año Noether pronunció una alocución (großer Vortrag) al plenario del Congreso Internacional de Matemáticos de Zúrich sobre los "Sistemas hipercomplejos en sus relaciones con la álgebra conmutativa y la teoría de números". Al congreso asistieron ochocientas personas, entre las que se incluyen los colegas de Noether Hermann Weyl, Edmund Landau, y Wolfgang Krull. Había cuatrocientos veinte participantes oficiales y se presentaron veintiuna alocuciones al plenario. Aparentemente, la posición prominente de Noether como conferenciante era un reconocimiento de la importancia de su contribución a la matemática. El congreso de 1932 se describe en ocasiones como el punto álgido de su carrera.



Contribución a la matemática y la física



En primer lugar y ante todo, Noether es recordada en las matemáticas como algebrista y por sus trabajos en la topología. Los físicos la aprecian más por el famoso teorema que lleva su nombre, puesto que tiene consecuencias de gran alcance para el estudio de las partículas subatómicas y la dinámica de sistemas. Mostró una aguda propensión para el pensamiento abstracto, lo que le permitía acercarse a problemas matemáticos de una forma original.57 Su amigo y colega Hermann Weyl describió su trabajo como autoridad en tres épocas claramente distintas:
(1) Periodo de relativa dependencia, 1907–1919;
(2) Las investigaciones agrupadas en torno a la teoría general de ideales 1920–1926;
(3) El estudio de álgebras no conmutativas, sus representaciones mediante transformaciones lineales y sus aplicaciones al estudio de los cuerpos no conmutativos y sus aritméticas. (Weyl, 1935)
En la primera época (1908–19), Noether se ocupó en primer lugar de los invariantes diferenciales y algebraicos, comenzando con la defensa de su tesis bajo la dirección de Paul Albert Gordan. Sus horizontes matemáticos se ampliaron, y su trabajo comenzó a hacerse más general y abstracto a medida que se fue familiarizando con el trabajo de David Hilbert, gracias a estrechas interacciones con el sucesor de Gordan, Ernst Sigismund Fischer. Después de su traslado a Gotinga en 1915, elaboró el trabajo que posteriormente se mostró de capital importancia para la física, el teorema de Noether.
En la segunda época (1920–26), Noether se dedicó al desarrollo de la teoría de anillos.58
En su tercera época (1927–35), Noether se centró en el álgebra no conmutativa, transformaciones lineales y cuerpos conmutativos numéricos.


Como recordó van der Waerden en el obituario de Emmy:
La máxima por la que se guiaba Emmy Noether a lo largo de su obra podría ser formulada como sigue: "Cualquier relación entre números, funciones y operaciones se hace transparente, generalmente aplicable y completamente productiva sólo si ha sido aislada a partir de objetos particulares y formulada como conceptos universalmente válidos.
Esto es la llamada begriffliche Mathematik (matemática conceptual) que es característica de Noether. Este estilo de matemáticas fue adoptado por otros matemáticos, y tras su muerte floreció en nuevas formas como la teoría de categorías.

Comentarios finales (míos)

Como siempre, me da una mezcla de orgullo y mucha pena conocer la vida de mujeres como Emmy. A pesar de su genialidad y su tesón, fueron descriminadas, ninguneadas y en este caso, incluso fue perseguida por los nazis. 
Hoy en día podríamos pensarnos más progresistas, y que estas cosas ya no ocurren, al menos en el mundo occidental. En algunas regiones del mundo, en cambio, las mujeres ni siquiera tienen derecho a la educación básica. No hablo del lugares donde hay analfabetismo total, sino donde por el simple hecho de tener un cromosoma distinto, las personas son apartadas de la posibilidad de la educación.
Pero eso no es todo. En el mundo Occidental aun ocurren este tipo de cosas. Quizás no al extremo de Emmy, que trabajó gratis de profesora, pero sí en lo que se refiere a sueldos e igualdad de oportunidades.  El mundo académico, en general, no encaja con la vida familiar. Si una mujer queda embarazada, lo único que tiene es una licencia muy corta por maternidad. Luego, en lo que se refiere a asuntos básicos de la crianza de su hijo, no tiene ningún apoyo: no hay lugares donde amamantar (que parece ser un asunto vergonzoso), no hay guarderías (ni pensarlo en un Congreso!!), ni licencia para los padres, que de esta manera, son obligados a estar ausentes. Las becarias pierden su beca si quedan embarazadas. Y ni hablar si la que queda embarazada es una estudiante... 
¿Cuál es el mensaje que se les brinda, entonces, a las mujeres?
 "Si querés ser una brillante científica, no seas madre; o bien, afrontá sola las consecuencias".
 A l@s que piensan que hay igualdad de géneros en el mundo académico: ¡aún falta mucho para lograr la igualdad de oportunidades!


viernes, 8 de marzo de 2013

Día internacional de las mujeres trabajadoras

Me acostumbré ahora a decir de laS MujerES. Porque somos muchas, muy diversas, porque tenemos intereses diferentes, porque no a todas les gusta ser madres, porque no a todas les gustan los hombres...

Somos muchas y somos fuertes.
¿y qué tan fuertes somos?
Yo me considero muy afortunada, pero hay mujeres que realmente la pasan muy mal, que viven en el miedo y la angustia. Mujeres en oriente, y aca a la vuelta, no se crean que hay que ir tan lejos.
Y seguimos aguantando discriminación, desigualdad, maltrato...

Hoy me invito, te invito a empezar por no sobreexigirnos. ¿Por qué tenemos que satisfacer las exigencias de los demas? ¿Por qué tenemos que hacer propia esa exigencia de ser flaca, linda, inteligente, cariñosa, delicada, buena madre, buena hija, buena esposa, profesional, laburante, con un hobby interesante?
Hoy quiero ser yo, como me gusta a mí, sin joder a nadie pero sin la obligación de complacer a nadie más que a mí misma. 
Ser auténtica, y no plegarme a modelos y a estereotipos que no me hacen FELIZ.


FELIZ DIA DE LA MUJER LABURANTE, laburante para el mundo y laburante para sí misma, para construirse y reconstruirse todos los días.

PD: Si le sinteresa, leansé las entradas anteriores de los 8 de marzo, que contienen cosas que aún pienso, pero que no quiero repetir.

domingo, 25 de noviembre de 2012

Reflexión sobre las violencias y sobre el aborto



Este es un blog para mi propia reflexión, para la construcción de mi propio feminismo. Pero también espero que estas reflexiones le sirvan a otra gente.

Hace pocos días se aprobó en mi país la ley que agrava las penas por femicidio. Es decir, se tipificó el femicidio, se aceptó legalmente que existe una diferencia entre un homicidio simple y un homicidio por cuestiones de género, que no son otra cosa que el resultado de un violento uso del poder de una persona sobre otra.






Un resumen interesante de la ley:




¡Qué lindo es recordar el día internacional contra la violencia de género, con esta ley! Falta mucho por recorrer, pero se siguen dando los pasos necesarios.



De todas maneras, hoy no quería reflexionar sobre esto.



Quisiera reflexionar sobre un tema MUY pero muy conflictivo, que desata discusiones apasionadas y hasta violentas…

Quisiera reflexionar sobre el aborto. Sobre su legalización, sobre las implicancias de legalizarlo o no, sobre el aborto en sí, como fenómeno social y personal…

Hace poco leí una cita. Desconozco si es realmente de Favaloro; a veces ponen gente famosa e indiscutible (preferentemente muerta) para hacer que la opinión valga más.



"Los ricos defienden el aborto ilegal para mantenerlo en secreto y no pasar vergüenza. Estoy harto de que se nos mueran chicas pobres para que las ricas aborten en secreto. Se nos mueren nenas en las villas y en Sanatorios hacen fortunas sacándoles la vergüenza del vientre a las ricas. Con el divorcio decían que era el fin de la familia, y sólo fue el fin de la vergüenza de los separados ilegales. Con el aborto legal no habrá más ni menos abortos, habrá menos madres muertas. El resto es educar, no legislar".



René Favaloro (1998)



Analicemos lo que dice. La lectura que yo hago es una denuncia a la hipocresía, señala que el aborto punible afecta sólo a las mujeres pobres, a las que no pueden pagarse un aborto seguro (y clandestino).



Es decir: a nadie le gusta abortar.



Nadie esta A FAVOR del aborto, no es un deporte, no es algo liviano ni una decisión fácil de tomar.



El aborto no es un invento de nuestro siglo ni del pasado, existe desde siempre.

Una mujer embarazada puede tener muchísimas razones para abortar, y todas involucran sentimientos de culpa, angustia, bronca.

Porque si te planteaste abortar, es porque realmente no querés tener otro hijo, porque no te sentís capaz de ser madre, que es una responsabilidad inmensa. Porque ya tenés muchos hijos y no podes mantener otro. Porque quizás, fue engendrado de una manera horrible. Ninguna de estas razones son menores.

Y ninguno de los sentimientos que se involucran son menores.



Yo me pregunto:

 ¿no sería bueno plantearse por qué una mujer llega a la decisión extrema de abortar?



Se me ocurren varios casos, quizás haya más:



CASO 1:  La mujer no quiere tener hijos (por la razón que sea). Aquí aparecen varios problemas:

·  No tiene la información necesaria para cuidarse, o el acceso a anticonceptivos. Muchas veces sucede no sólo con adolescentes, sino con mujeres maduras también.

·  Su pareja no quiere cuidarse, a pesar de que ella se lo pida. No abriré juicio sobre esto, pero da para una reflexión entera.

·  Le niegan la operación de la ligadura de trompas. Esto… VERDADERAMENTE es ser hijo de puta. Poner atención: Acá no estamos hablando de hijos por nacer que ya han sido engendrados, sino de la posibilidad real de no engendrarlos. Es simplemente quitarle el derecho a decidir sobre su futuro a una mujer, convertirla en un objeto reproductor de la especie. Esto le sucede a muchas mujeres pobres que recurren a un hospital público.



CASO 2:  Violación

¿Hace falta mencionar el caso de Tejerina?

No me imagino peor tortura que tener un bebé fruto de una violación, de un acto de extrema violencia sobre mi cuerpo. Gestar durante 40 semanas, tener en el cuerpo un recordatorio permanente de un hecho que es horroroso.



CASO 3:  Violación de una menor o persona incapaz.

Esto ya es algo extremo, pero sucede. Y lo peor: sucede DENTRO de las familias, abusadores que son tíos, abuelos y hasta padres de esa menor o esa mujer incapaz.

¿Es necesario castigar a esa niña con un embarazo?





Las organizaciones Pro-vida siempre hablan del bebé, del niño por nacer. Y yo me pregunto si ese niño no va a tener una vida de mierda, porque su madre,  ¡no lo quiere! ¿Criar a un hijo que te recuerde un hecho aberrante? ¿Que se muera de hambre, que no tenga futuro, que viva en la calle? ¿Un hijo en el que deposites toda tu frustración?

Qué fácil es señalar con el dedo, cuando el problema no es tuyo… Si tanto estás a favor de la vida, ¿te vas a hacer cargo vos del niño o niña que estás luchando para que nazca? ¿Vos lo vas a criar, educar, darle el amor y el sustento que necesita? No, por supuesto. La única que hacía eso es la Madre Teresa.



Pero claro, acá aparece la tan mentada figura del supuesto “instinto maternal”. Que toda mujer que tenga un bebé automáticamente se enamora de él o ella y lo criará feliz.



Instinto maternal: ¡Qué gran mentira!



Yo tengo una hija a la que amo con todo mi corazón. La deseé, la planeé, compartí mi embarazo con mi marido… Hoy puedo decir que el embarazo no es algo hermoso, que lo sufrí en el cuerpo y emocionalmente. Que una futura personita tome prestado tu cuerpo es algo muy estresante. Que la depresión post-parto no es cuento y no tiene que ver con extrañar la panza, sino con el agotamiento que produce no poder dormir, estar cansada y herida. Por más que valga la pena, la maternidad es un trabajo difícil, de 7X24.



¡Ni quiero imaginarme si no la hubiera deseado!



Insisto: NO ESTOY A FAVOR DEL ABORTO.

Pero entiendo que haya mujeres en situaciones extremas, que, sea legal o no, lo van a hacer igual. Y muchas van a morir en el intento.



El aborto no es un asesinato, porque el bebé aun no nació, no es un ser independiente de la madre.

Por supuesto, aquí también hay una línea muy delgada… por eso se trata de que no se le pongan trabas legales a la mujer, para que llegue a los 6 meses, cuando el bebé ya está formado.



Se debaten aquí cuestiones filosóficas, ontológicas. ¿Cuándo una persona empieza ser persona? ¿Cuando son unas cuantas células juntas? ¿Cuando terminaron de formarse los órganos? ¿Cuándo sale de la madre?



Y lo peor de todo esto es que no veo un debate serio. Salen organizaciones de mujeres a decir “Yo aborté” como bandera, y salen organizaciones pro-vida a decir “asesinas”.



Y mientras tanto, en el congreso y en diputados… “cricri”. Los partidos políticos no se juegan con una opinión, tienen miedo a perder votos…



Pero bueno, la verdad no me sorprende. Si ya desde el vamos, se ha instaurado en la sociedad un sistema perverso.



Por un lado, un bombardeo constante de sexo, publicidades que “cosifican” a la mujer, y que ponen al hombre en situación de que si no tiene relaciones, es menos hombre, programas que supuestamente son artísticos y que sólo fortalecen estereotipos.

Luego, la figura intachable de la madre, feliz de hacer las tareas de la casa y de gastar plata de su marido (nunca de ella), y sin ningún tipo de deseo sexual, o como máximo un deseo culposo.

Seguimos por una educación sexual deficiente, fragmentaria, última en orden de importancia, tendenciosa y hasta mal informada, sin distinción entre sexo, sexualidad y género. Y esto no sólo en las escuelas, sino con los profesionales de la salud que atienden a jóvenes y adult@s.

Continuando con la prostitución, la trata de personas, el invisibilización del cliente y del proxeneta como protagonistas de una violencia extrema hacia mujeres, niños y niñas.

Y por último, la criminalización del aborto.



Ecuaciones nefastas!



Educación sexual deficiente + publicidad sexista + aborto ilegal = madres adolescentes



Salud reproductiva y sexual deficiente + modelo de madre imposible = mujeres frustradas en su sexualidad y hombres que buscan prostitutas por la misma razón







Dejemos de mirar para otro lado, dejemos de señalar con el dedo a otros y otras cuya situación no nos toca, empecemos a construir una sociedad menos hipócrita y más justa para todas las personas.

¿Por donde se empieza?

Por hablar de temas incómodos. Por entender situaciones, por cuestionar modelos vigentes que nos hacen daño, no sólo a las mujeres, sino a todos los géneros.